NO SOIS VUESTROS: EL PRECIO DE PERTENECER A DIOS.

 Este pasaje tiene una profundidad enorme para enseñar sobre la santidad, la redención, la identidad del creyente y nuestra responsabilidad delante de Dios.

Quiero que lo estudiemos con rigor, desde el contexto, el griego koiné, la exégesis y la teología bíblica. No quiero que nos quedemos solamente con la frase «nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo».

                             Texto central

                         1 Corintios 6:19-20

1. El contexto: ¿por qué Pablo escribió estas palabras?

Para comprender correctamente estos versículos, debemos comenzar unos versículos antes.

La iglesia de Corinto vivía en una ciudad caracterizada por una intensa actividad comercial, religiosa y cultural. La inmoralidad sexual también era un problema importante en aquella sociedad.

Pablo no está escribiendo una reflexión abstracta sobre el cuerpo humano. Está corrigiendo una conducta concreta dentro de la iglesia.

Leamos la secuencia:

 • 1 Corintios 6:12: No todo lo que es lícito conviene.

 • 1 Corintios 6:13: El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor.

 • 1 Corintios 6:15: Nuestros cuerpos son miembros de Cristo.

 • 1 Corintios 6:18: Huid de la fornicación.

 • 1 Corintios 6:19: Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo.

 • 1 Corintios 6:20: Hemos sido comprados por precio.

Observa la progresión del argumento: Pablo pasa de la conducta sexual a la pertenencia a Cristo y, finalmente, a la glorificación de Dios.

La santidad corporal no es una idea aislada: nace de nuestra unión con Cristo y de nuestra redención.

2. Exégesis de 1 Corintios 6:19

«¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?»

Vamos a examinar las expresiones principales.

A. «Vuestro cuerpo»

Griego: τὸ σῶμα ὑμῶν (to sōma hymōn).

σῶμα (sōma): cuerpo.

ὑμῶν (hymōn): de vosotros, vuestro.

Pablo utiliza la palabra sōma para hablar del cuerpo físico, no simplemente de una dimensión espiritual invisible.

Esto es importante: el cristianismo bíblico no enseña que el cuerpo sea malo y que solamente el espíritu importe.

Dios creó al ser humano como una unidad integral. El cuerpo también está incluido en el propósito de la redención.

Mira lo que Pablo había escrito:

1 Corintios 6:13

«El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo».

Y en el versículo 14 añade que Dios levantó al Señor y también nos levantará a nosotros por su poder.

Por tanto, nuestro cuerpo tiene un destino eterno: la resurrección.

B. «Es templo del Espíritu Santo»

Griego: ναὸς τοῦ ἁγίου πνεύματός (naos tou hagiou pneumatos).

Aquí encontramos una palabra muy significativa:

ναός (naós): templo, santuario.

En el griego del Nuevo Testamento se distingue frecuentemente:

Hieron: el conjunto del recinto del templo.

Naos: el santuario propiamente dicho, el lugar sagrado de la presencia divina.

Pablo no utiliza una expresión casual. Presenta al creyente como lugar de habitación del Espíritu Santo.

Esto nos recuerda una verdad que recorre toda la Escritura:

Éxodo 25:8: Dios ordena construir un santuario para habitar en medio de su pueblo.

1 Reyes 8:10-11: la gloria de Jehová llena la casa.

Juan 14:16-17: Jesús promete que el Espíritu Santo estará con sus discípulos y en ellos.

1 Corintios 3:16: la iglesia es templo de Dios y el Espíritu habita en ella.

1 Corintios 6:19: el cuerpo del creyente es templo del Espíritu Santo.

Hay una continuidad teológica muy hermosa: Dios no solamente quiso habitar en un santuario construido por manos humanas; bajo el nuevo pacto, el Espíritu Santo habita en su pueblo.

Una precisión importante: no significa que nuestro cuerpo sea Dios, ni que cada persona sea divina. Significa que el Espíritu Santo habita en el creyente.

C. «El cual está en vosotros»

Griego: ἐν ὑμῖν (en hymin).

Significa «en vosotros» o «dentro de vosotros».

La presencia del Espíritu Santo no es presentada como una simple influencia externa, una emoción o una experiencia ocasional.

Es una realidad espiritual de la vida del creyente.

Compara:

Romanos 8:9: el Espíritu de Dios habita en vosotros.

Romanos 8:11: el Espíritu que levantó a Jesús de los muertos habita en vosotros.

2 Timoteo 1:14: el Espíritu Santo que mora en nosotros.

Aquí encontramos una responsabilidad: no podemos tratar nuestra vida corporal como si Dios no tuviera relación con ella.

D. «El cual tenéis de Dios»

Griego: ὃν ἔχετε ἀπὸ θεοῦ (hon echete apo Theou).

ἔχετε (echete): tenéis.

ἀπό (apo): de, procedente de.

θεοῦ (Theou): Dios.

Pablo está señalando el origen de esta presencia: el Espíritu Santo es un don de Dios.

No es algo que el ser humano haya producido, comprado o merecido.

Esto concuerda con:

Efesios 1:13-14: el Espíritu Santo es presentado como sello y garantía de nuestra herencia.

Por tanto, el creyente no puede atribuirse la propiedad de aquello que recibió como regalo de Dios.

E. «Y que no sois vuestros»

Griego: καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν (kai ouk este heautōn).

Literalmente: «Y no sois de vosotros mismos».

Esta es una de las declaraciones más contundentes del pasaje.

Pablo confronta la idea de autonomía absoluta.

El creyente no puede decir: «Mi cuerpo es mío y hago con él lo que quiero», porque esa afirmación contradice la realidad de la redención.

Pero debemos entenderlo correctamente: Pablo no está enseñando que el creyente pierda su personalidad, dignidad o responsabilidad individual. Está enseñando que ahora pertenece al Señor.

Esto tiene consecuencias en nuestra manera de vivir:

 • Lo que hacemos con nuestro cuerpo.

 • Nuestra conducta sexual.

 • Nuestra manera de relacionarnos.

 • Nuestra integridad.

 • Nuestra obediencia a Dios.

 • No se trata de vivir para satisfacer todos nuestros deseos, sino de vivir reconociendo a quién pertenecemos.

3. Exégesis de 1 Corintios 6:20

«Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo».

Aquí Pablo explica por qué no somos nuestros.

A. «Habéis sido comprados por precio»

Griego: ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς (ēgorasthēte gar timēs).

ἠγοράσθητε (ēgorasthēte): fuisteis comprados.

γάρ (gar): porque.

τιμῆς (timēs): precio.

El verbo procede de ἀγοράζω (agorazō), cuyo significado es comprar o adquirir en el mercado.

La forma verbal utilizada es pasiva: Pablo no dice que nosotros nos compramos a nosotros mismos.

Fuimos comprados.

¿Y cuál fue el precio?

La muerte de Jesucristo.

Observa estos textos:

1 Pedro 1:18-19

Pedro enseña que no fuimos rescatados con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo.

Apocalipsis 5:9

El cántico celestial declara que Cristo fue inmolado y con su sangre compró para Dios personas de toda tribu, lengua, pueblo y nación.

Hechos 20:28

Pablo habla de la iglesia que Dios adquirió por su propia sangre.

La redención no fue gratuita en cuanto al costo: tuvo un precio inmenso, aunque nosotros la recibimos por gracia.

Y aquí encontramos una verdad que merece ser enseñada con solemnidad:

No pertenecemos a Dios porque hayamos pagado algo por nuestra salvación, sino porque Cristo pagó el precio que nosotros jamás podríamos pagar.

B. «Glorificad, pues, a Dios»

Griego: δοξάσατε δὴ τὸν θεόν (doxasate dē ton Theon).

δοξάσατε (doxasate): glorificad, honrad, dad gloria.

θεόν (Theon): Dios.

El verbo procede de δοξάζω (doxazō).

Significa glorificar, honrar, reconocer la grandeza y manifestar el honor debido a Dios.

Observa la conexión lógica:

 1. El Espíritu Santo habita en nosotros.

 2. No somos nuestros.

 3. Fuimos comprados por precio.

 4. Por tanto, debemos glorificar a Dios.

Pablo no termina con una prohibición, sino con un propósito.

La vida cristiana no consiste solamente en evitar el pecado; consiste en vivir para la gloria de Dios.

Esto también se relaciona con:

1 Corintios 10:31: hacedlo todo para la gloria de Dios.

Romanos 12:1: presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.

Colosenses 3:17: todo lo que hagáis, hacedlo en el nombre del Señor Jesús.

4. Una conexión fundamental: el cuerpo y el altar

Quiero detenerme en Romanos 12:1, porque complementa extraordinariamente este pasaje.

«Que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional».

Observa la relación:

No debemos confundir templo con sacrificio, porque Pablo utiliza dos imágenes diferentes. Sin embargo, ambas enseñanzas convergen en una misma verdad: nuestra vida entera debe estar consagrada a Dios.

5. Una precisión textual que debemos conocer

La Reina-Valera 1960 incluye al final del versículo 20:

«...y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios».

Sin embargo, algunos de los manuscritos griegos más antiguos y relevantes no contienen esa última expresión. Por eso, traducciones modernas como la LBLA y la NVI la omiten o la presentan en nota.

Esto no altera el argumento principal: tanto el cuerpo como la vida del creyente pertenecen al Señor.

6. Aplicación teológica: ¿qué significa vivir sabiendo que no somos nuestros?

Aquí está el corazón de la enseñanza.

Primera dimensión: nuestra identidad.

No somos simplemente personas que asisten a una congregación. Somos personas redimidas por Cristo.

Segunda dimensión: nuestra santidad.

La santidad no es una apariencia religiosa. Es una vida que reconoce la autoridad de Dios sobre nuestra conducta.

Tercera dimensión: nuestra responsabilidad.

No podemos separar nuestra fe de nuestras acciones. No podemos adorar a Dios con nuestros labios mientras deliberadamente utilizamos nuestro cuerpo para deshonrarlo.

Cuarta dimensión: nuestra finalidad.

Fuimos redimidos para vivir para la gloria de Dios.

Y algo importante: este pasaje no debe utilizarse para avergonzar a quienes tienen enfermedades, discapacidades o limitaciones físicas. La dignidad del creyente no depende de su condición corporal. Pablo está enseñando sobre pertenencia, santidad y fidelidad al Señor.

7. Estructura para enseñar en la congregación

NO SOIS VUESTROS

1 Corintios 6:19-20 · Bosquejo de enseñanza

I. Una presencia que nos distingue

 • El cuerpo como templo.

 • La habitación del Espíritu Santo.

 • La responsabilidad de vivir en santidad.

II. Una pertenencia que nos compromete

 • No somos nuestros.

 • La autonomía humana frente a la voluntad de Dios.

 • Nuestra identidad como redimidos.

III. Un precio que no podemos ignorar

 • La esclavitud del pecado.

 • La sangre de Jesucristo.

 • La redención por gracia.

IV. Un propósito que debemos cumplir

 • Glorificar a Dios.

 • Santidad dentro y fuera de la congregación.

 • Una vida consagrada al Señor.

8. Preguntas para confrontar nuestra conciencia

Estas preguntas pueden ayudarte a llevar la enseñanza más allá del conocimiento intelectual:

Si mi cuerpo es templo del Espíritu Santo, ¿estoy viviendo de una manera digna de esa presencia?

Si no soy mío, ¿quién está gobernando mis decisiones?

Si fui comprado por precio, ¿comprendo verdaderamente el valor de la sangre de Cristo?

¿Mi manera de vivir glorifica a Dios o solamente mi manera de hablar?

¿Estoy ofreciendo a Dios toda mi vida o solamente una parte de ella?

Verdad central:

«Si Cristo pagó el precio de nuestra redención, nuestra vida ya no puede estar orientada a satisfacer los deseos de la carne, sino a glorificar a Aquel que nos redimió».

9. La frase que quiero dejar como conclusión

«La cruz no solamente nos rescató de la condenación; también estableció a quién pertenecemos».

Reflexión basada en 1 Corintios 6:19-20.

Quiero que te quedes con algo: el versículo 19 nos habla de la presencia de Dios en nosotros; el versículo 20 nos recuerda el precio que Cristo pagó y el propósito para el cual vivimos.

RECUERDA

No somos nuestros. Somos del Señor. Y esa no es una pérdida de libertad: es la maravillosa realidad de haber sido redimidos por Cristo.

                     Tᴇ Dᴇsᴇᴏ Uɴ Bᴜᴇɴ Dɪ́ᴀ.

           ꧁HᴀʙɪᴛᴀɴᴅᴏEɴ SᴜPʀᴇsᴇɴᴄɪᴀ꧂

                         Dɪᴏs Tᴇ Bᴇɴᴅɪɢᴀ.